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关于汉字的传说

汉字起源的传说

仓颉，又名仓颉，是黄帝的历史学家和汉字的创造者。然而，一般认为，仓颉创造汉字只是一个传说，但他可能是汉字的校勘者。

传说仓颉生来就有“双瞳四眼”。中国史书记载的眼睛重的人只有虞舜、仓颉、项羽三个人。虞舜是退位为孝的圣人，仓颉是文圣，项羽是武圣。

仓颉是中国原始社会晚期黄帝的助手。流传于先民中的文字的收集、整理和使用，在汉字的创造中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍和繁荣做出了不朽的贡献。

这个史前传说，在中国古代战国以前的典籍中，从来没有提到过。仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。那么就是《吕氏春秋》和《韩非子》。在荀子“好书虽多，仓颉传记却只有一本”的基础上，加以引申。其要点是“仓颉写了书”。汉代以后，在《淮南子》和《论衡》年间，从“仓颉造字”发展到“仓颉四眼”，开始被神化。特别是汉代的舒威被进一步渲染。仓颉“生来就有读书的能力，但他也被河流记录了，所以他成了世界上的穷人。他仰视魁星弯弯曲曲之势，俯视鱼鸟羽毛山川，创造文字”(《春秋元命苞》)。此后，这件事越来越不可思议，发展成为传说仓颉是“黄帝的历史学家”。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一。当时没有国家机器，可见“史官”之说。很明显是后人用后世国家机器的官方名称来进行史前传说的结果。

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仓颉造字的传奇

传说仓颉是黄帝手下的一名官员。黄帝指派他管理圈里动物的数量和村里食物的数量。慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐增加和变化，光靠脑袋是记不住的。仓颉迷惑不解。

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整整一天一夜，仓颉试图在绳子上打一个结，并用不同颜色的绳子来代表不同的动物。但是时间长了就不行了。增加数量的时候在绳子上打个结很容易，减少数量的时候在绳子上打个结就麻烦了。仓颉想到把绳子绕成圈，在圈里挂各种贝壳来代替他负责的东西。增加时加一个壳，减少时去掉一个壳。这个方法很管用，用了好几年了。

黄帝见仓颉如此能干，就叫他负责越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人的增减，都叫仓颉。仓颉又犯了一个错误，再也不用加绳子，挂贝壳了。怎样才能不犯错？

这一天，他参加一个集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说前方不远处能抓到鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎。如果他们没有被及时杀死，他们就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是通过看地下野兽的脚印认出来的。仓颉的心里突然感到高兴：既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所掌管的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理得很有逻辑。

黄帝知道了这一点，称赞了它，并命令仓颉把这种方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，单词就形成了。

仓颉创造了这个词，黄帝非常器重他。每个人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢移向头顶。没有人看不起他，他的字也变得潦草。

这话传到了黄帝的耳朵里，他非常生气。男性

仓颉正在教各个部落的人识字，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散了，但老人留在原地坐着。仓颉有点好奇，问他为什么不离开。

老人说：“仓颉，你的话已家喻户晓，但我老了，又瞎了。有些词还是很混乱的。你会再教我吗？”

看看仓颉，一个这么大年纪的老人，却如此尊敬他。我很高兴敦促他快点说。

老人说：“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’这三个字，是四条腿吧？奶牛也有四条腿。为什么不创造‘牛’这个四条腿只有一条尾巴的词？”

仓颉听到这里，觉得有点慌：他刚创作“鱼”这个字的时候，写得像头牛，但创作“牛”这个字的时候，又写得像条鱼。怪我自己粗心，教的天翻地覆。

然后老人说：“你造的‘重’字，意思是在千里之外，你要从很远的地方念‘楚’字，你却教人念‘重’字是为了重量。另一方面，两座山连在一起的“楚”字，本来应该是表示重量的“冲”字，你却在不在家的时候教成了“楚”字。这些话我真的很难琢磨，只好问你了。”

这一刻，仓颉感到羞愧，知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话是所有部落都教过的，流传到世界各地，改不了的。他连忙跪下痛哭，表示悔悟。

老人拉着仓颉的手，真诚地说：“仓颉，你创造了人物，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件大事，世世代代的人都会记得你。你不能嚣张！”

从那以后，仓颉每次造一个词，他总是弄清这个词的意思，问问别人的意见也没什么。他一点也不敢大意。大家都说好，然后决定，然后逐渐扩散到各个部落。

汉字拉丁化

原因

中西方的交流由来已久，不同的文化交流需要语言交流。汉字的拉丁化可以帮助西方人了解中国。

到了近代，汉字的拉丁化基本上是西方人进行的。中国近代遭遇一系列变故，彻底打破了中国固有的文化自豪感。中国近代的一些思想家认为中国古代的一些历史遗产阻碍了中国的发展，包括孔子思想，礼教等等，包括汉字。

汉字因为字数多，学习起来比较困难，而且因为老师不同，汉字的具体写法也不一样。近代科学传入中国，汉字在这些概念面前用得不够。再加上新文化革命，汉字改革成为社会主流思想。其中，刘半农和鲁迅主张。

过程

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拉丁汉字最早的实践来源于中西交流。如果把中国的一些地名、人名或其他介绍到西方，必然会涉及到拉丁汉字的问题。

明清时期的西方传教士为了学习汉字和传教，开始用拉丁字母系统地注释汉字。1605年，天主教耶稣会士和意大利利玛窦的《西字奇迹》具有开创性和系统性的意义。《西儒耳目资》，由耶稣会士金尼格于1626年出版，是第一部用音位注释汉字的词汇。使用的拼音方案是利玛窦方案的修改。

1867年托马斯夫。英国大使馆的中国秘书韦德出了一本书《语言自迩集》，创造了一种拉丁维托玛拼音，长期使用，在汉字拉丁化中发挥了重要作用。以后的方案都可以借鉴。

1918年，中华民国教育部公布了第一套37个国家字母的法定音标方案，其特点是用符号表示声调。虽然这不是直接的拉丁方案，但用符号表示声调的方法延续了汉语拼音的方案。

1928年，中华民国教育部公布了第一套法定拉丁拼音方案——国语罗马字(简称国罗)，其特点是字母t的拼写

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